Mae diafolion gwerin yn gwasanaethu fel personoliadau o ddrygioni yn ystod cyfnodau o banig moesol. Hyd yma, fodd bynnag, ychydig o astudiaethau sydd wedi mynd i'r afael â pham mae rhai ond nid pob ieuenctid gwyriadol yn caffael statws diafol gwerin. Gan dynnu ar ddull criminoleg diwylliannol-hanesyddol cyfunol, mae'r papur hwn yn dadansoddi'r cynrychioliadau diwylliannol pop a oedd yn amgylchynu'r Teddy Boys a'r Mods (isddiwylliannau ieuenctid sy'n canolbwyntio ar Brydain a ymddangosodd yng Ngweriniaeth Iwerddon yn 1954 a 1962 yn y drefn honno). Denodd y ddwy isddiwylliant ymateb gelyniaethus gan gymdeithas yng nghanol yr ugeinfed ganrif yn Iwerddon, yn benodol o ganlyniad i'w cysylltiad â throseddu ac anfoesoldeb, ac yn gyffredinol o ganlyniad i'r newidiadau cymdeithasol ehangach a symbolaent. Fodd bynnag, nid oedd y gelyniaeth hon wedi'i gwasgaru'n gyfartal. Mae'r papur yn dadlau, tra bod y Teds wedi croesi'r trothwy o wyriadol i ddiafol gwerin oherwydd defnydd o ddisgyrsiau anifeilaidd ac epidemiolegol gan y wasg, bod y Mods wedi aros fel 'gwyriadwyr cyffredin gweddus' oherwydd symudedd a masnacheiddio helaeth. Mae dadansoddiad o'r isddiwylliannau ieuenctid hyn, sydd wedi'u hanghofio i raddau helaeth, yn pwysleisio'r angen am fwy o graffter dadansoddol i amgylchynu adeiladau'r diafol gwerin ar draws amser a lle